هوية المنظمة
الأصل
الأصل هو حدث، نقطة مشتعلة، في لحظة معينة،
أطلقت حرية شخص ما.
لأصل منظمتنا هويته الخاصة: ” من أصل كاثوليكي”، كما هو مذكور في النظام الأساسي للمؤسسات.
من ينقذ حياة واحدة ينقذ العالم كله”، كما يقول التلمود ، المقتبس في قائمة فيلم شندلر.
الحياة الأولى التي يجب إنقاذها هي حياتي، هنا، الآن. لم تولع منظمتنا للاستجابة لاحتياجات الآخرين، ولكن من المفارقات أن نكون قادرين على الاستجابة لاحتياجات كل شخص نلتقي به.
هذا هو أصل المنظمة : محاولة الاستجابة بشكل منهجي لحاجة تحث المرء على الحياة في الساعة، في اليوم.
رغبة!
جررتك في الشوارع.
هجرتك فِي الحقول.
لقد ثملتك في المدينة.
جعلتك في حالة سكر دون أن أروي عطشك؛
بللتك في الليالي القمرية.
حملتك في كل مكان
احتضنتك على الأمواج.
أردت أن أنام على الأمواج …
رغبة! رغبة! ماذا أفعل بك؟
ماذا تريد؟
متى سوف تتعب؟
أندريه جيدي, لي نوريتور ترستر
“يجب أن نستغل كل الفرص، كل المناسبات كإمكانية للنمو في وعينا الذاتي.
ما فائدة المنظمة إذا لم تجعل الانسان أكثر إنساناً؟“
دانييلي نيمبريني ، المؤسسات أثناء العمل
يمثل تمثال إيكاروس الموجود في جميع مواقع الأعمال، المستوحى من إيكاروس ماتيس، روح محاولتنا: يمكن أن يكون أيضا خاطئا عدة مرات في الطرق، لكنه دائمًا ما يكون مدفوعًا بقلب ملتهب يميل إلى اللانهاية.
الكاريزما
“إن الحديث عن “كاريزما” المنظمة يحرجني قليلا، لأنها كلمة تتعلق أيضا بأوامر أخرى ذات حجم؛ وأشير على وجه الخصوص إلى الكاريزما الدينية. فقط لتوضيح مجال سوء الفهم: لا أعتقد أن لدي كاريزما دينية؛ لكن العمل الذي أسسته له كاريزما خاصة به، وأول من اضطر إلى التعامل معه هو نفسي. كما قال ماتيس عن كنيسة البندقية: “لم أكن أريد هذه الكنيسة، لقد أتت من مكان آخر”. إنه نفس التصور الذي أشعر به أمام منظمتنا: إنه لا يأتي مني، بل يأتي من مكان آخر”.
إن جاذبية المنظمة هي التجربة التي أعيشها والتي أقترحها على أقرب معاوني وعلى الجميع: إنسانية حية، اللقاء مع المسيح والحياة كمهمة. لأقول لكم جميعا: أريد أن يلتقي الجميع بالمسيح، سأبذل حياتي من أجل هذا
دانييلي نيمبريني ، المؤسسات أثناء العمل
في عملنا، نتذكر دائمًا نصيحة يسوع: “أَمَّا الفُقَراء فهُم عِندَكم دائمًا أَبدًا” (مرقس ١٤، ٧ )”. لذلك، نحن نعلم أنه بغض النظر عن مقدار الجهد الذي نبذله للاستجابة الكاملة للحاجة التي نواجهها، فلن نتمكن أبدًا من حل جميع مشاكل الجميع.
لذلك ربما تكون أهم مساهمة يمكننا تقديمها، بدلاً من الاستجابة للحاجة بالمعنى الدقيق للكلمة، هي مرافقة من نلتقي بهم لاكتساب الوعي الذاتي.
في الواقع، في كثير من الأحيان، إذا ساعدت شخصًا ما على إدراك من هو، يتم القيام بأقصى قدر من الشيء: كم مرة يجد الناس، عندما يعيدون اكتشاف كرامتهم، عملا لأنفسهم …
السؤال بالنسبة لي هو زيادة الوعي بمن أنا. وبالتالي انفجار الرغبة.
كل يوم أواصل العمل بهذه الرغبة: أن أصبح أكثر وعيًا بمن أنا، وأن مساهمتي يمكن أن تقود كل شخص نلتقي به إلى إدراك من هو.
المادة ٢ من النظام الأساسي
يمكن الاطلاع على الصياغة الأكثر إيجازًا ووعيًا لطبيعة المؤسسة وغرضها وتوجهات عملها في المادة ٢ من نظامها الأساسي.
ولذلك، يبدو من المهم بالنسبة لنا أن نبلغ عنها بالكامل.
أعمال
مؤسسة SMA هي منظمة، أي واقع منظم ومدار وفقا لمنطق الأعمال، ولكن غير هادف للربح، بل لأغراض المنفعة الاجتماعية، حيث يتم إعادة توجيه أي فوائض إدارية إليها.
المصفوفة الكاثوليكية
تتناول المؤسسة، ذات الأصل الكاثوليكي المتعلق بالتجربة التي نشأت منها، الحس الديني للإنسان، أو بالأحرى نواة الأدلة والاحتياجات غير القابلة للاختزال – الحقيقة والعدالة والسعادة والحب – التي تشكل “قلب” الإنسان.
الشخص
الغرض من المؤسسة هو تعزيز الإدراك المتكامل للشخص، والمرافقة والدعم، من خلال اكتساب كامل لمعايير العمل الشخصي، والميل الطبيعي لتحقيق الذات، الذي تتمثل قمته في الحرية، التي تعكس رغبات المرء.
الجمال
يتميز نشاط المؤسسة بما يلي:
– التعريف بالحقيقة من خلال تجربة الجمال، الحاضرة في الطبيعة وفي التعبيرات الثقافية والتقنية والفنية الإنسانية؛
المشاركة
مشاركة الأعضاء والمتعاونين والمستخدمين والأسر والشركات والمؤسسات، بالمعنى الواسع للمجتمع، في بناء المنظمة وتحقيق المصلحة العامة؛
الشفافية
شفافية العلاقات الداخلية والخارجية وأنشطة الإدارة والمعلومات، لتسهيل تبادل أهداف المؤسسة؛
الرصانة
الأسلوب الذي يتميز بالرصانة، وهو موقف سلوك يشير إلى تفوق الآخر كمنفعة للذات ويتم التعبير عنه في جوهرية وسرية، تتمثلان بالاهتمام والخدمة الموجهة إلى الآخر؛
الاستدامة
الالتزام بالتنمية وفقا لمنطق الاستدامة، المستوحى من معايير البيئة المتكاملة، التي تحافظ على الأبعاد البشرية والاجتماعية والاقتصادية والبيئية معا؛
العالم
الانفتاح على العالم كبعد جوهري للعمل وكالتزام لحفاظ ودعم التجارب والتعاون الدوليين.
الطريقة
حتى لو لم يتحمل الناس مسؤوليتهم الشخصية بحرية، يظل الصالح العام نية تقية أو يجوز أن يصبح أيديولوجية عنيفة
دانييلي نيمبريني ، المؤسسات أثناء العمل
في تنفيذ أنشطتها، يُطلب من كل عامل وكل متعاون الخضوع لعملية تحديد حواري بالروح التي تحيي المؤسسة. تتم هذه العملية على ثلاث مراحل:
طلب المعايير:
التي تفترض مسبقًا إرادة التعاطف
ممارسة السلطة:
التي تفترض مسبقًا الاستعداد لتحمل المخاطر
مشاركة الحكم:
الذي يفترض مسبقًا إرادة المعرفة
“راقب كل شيء، وتحمل الكثير، وصحح شيئًا واحدا في كل مرة.”
القديس برنارد من كليرفو
IT’S EXPERIENCE
“نحن، كمؤسسات، قبل التعامل مع الاحتياجات، نتعامل مع الرغبة. من رغبتي ورغبتكم ورغبة من نلتقي بهم، وهذا ما يجعلنا قادرين – بقدر ما نستطيع – على أخذ احتياجاتهم على محمل الجد، دون “تقليصهم” لاحتياجاتهم”
دانييلي نيمبريني ، المؤسسات أثناء العمل
التزامنا هو إبراز مواهب الأفراد، تقدير الشخص ورغبته من خلال دعوة لاكتساب الخبرة. على أساس هذه الأهداف يولد شعارنا “إنها تجربة“.
للتأكيد على مركزية الشخص، اخترنا أن ننظر إلى طلابنا كمواهب يجب تقديرها، ونطلب منهم أن يصبحوا أبطالًا لمسارهم الخاص وأن يشاركوا بشكل مكثف في أنشطة التدريب والمقترحات ذات الصلة.
وبنفس الطريقة، ندعو كل متعاون “المعلم”، لتذكير أنفسنا بأن كل واحد، بغض النظر عن الوظيفة المحددة، مدعو إلى مهمة تعليمية، يشارك فيها بكل إنسانيته.
التعليم، بالنسبة لنا، يعني التقديم إلى الواقع من خلال إعطاء معيار للحكم على الخبرة، مما يضع على المحك حرية ومسؤولية الجميع.
وبهذه الطريقة، تنكشف ميول المواهب وتنمو في حوار مستمر مع المعلمين.
