En alemán, la misma palabra, Beruf, significa tanto “vocación” como “profesión”.
Para nosotros es lo mismo: trabajar para las Obras es una vocación.
No se trata de una cuestión “religiosa”: precisamente buscamos personas que se sientan llamadas a trabajar con nosotros (el verbo latino vocare significa precisamente eso, “llamar”).
Cuando decimos que a las Fundaciones se viene a trabajar por vocación y no por profesión, queremos decir que todos los colaboradores deben conocer, compartir y hacer suya la finalidad, el carisma de la Obra.
Por eso, quien trabaja para las Obras es un Educador: ese es el papel, sea cual sea la tarea. Porque identificarse con el carisma de la Obra significa, inevitablemente, considerarla como un punto de referencia para las propias necesidades humanas, y proponerlo a cualquier persona con la que uno se encuentre. Proponerlo, no con un discurso, por supuesto, sino a través de la forma con que aborda cualquier aspecto de su tarea.
De forma sencilla, podríamos decir que todos somos educadores porque todos estamos seriamente comprometidos con las preguntas que impulsan la vida.
El secreto de la existencia humana no reside solo en vivir, sino también en saber para qué se vive.
(Fëdor Dostoevskij, Los hermanos Karamázov)
Para que esto no se quede en una vana intención, hemos puesto en marcha un sistema de contratación muy riguroso. De hecho, si la vocación es una (la vida como educación), las competencias y la profesionalidad son muchas; y ayudar a cada uno a encontrar “su lugar adecuado ” favorece tanto el crecimiento de la Persona como el mejor desarrollo de las Obras.
Además, con el tiempo hemos intensificado cada vez más el trabajo en equipo de los responsables. De hecho, el riesgo de que los problemas de la tarea prevalezcan sobre la responsabilidad de la función está siempre presente; trabajar en equipo y remitirse continuamente al carisma es un método para reducir este riesgo, y para que los problemas de la tarea se aborden en la medida de lo posible a la luz de los fines de las Obras.
Por último, en cuanto a la remuneración de los colaboradores, hemos implantado un sistema denominado Total Rewarding System, en el que a la remuneración básica vinculada a la función se añaden:
1. Un componente orientado a la consecución de los objetivos, que valoriza el ingenio y la responsabilidad del individuo;
2. Un componente de bienestar, que sitúa la conciliación familia-trabajo en el centro y es idéntico independientemente de la clasificación del puesto de trabajo, poniendo así en el centro a la Persona y no al puesto.
“Un día Sócrates fue abordado por un hombre agitado que le dijo: «Escucha Sócrates, debo contarte algo importante sobre tu amigo.»
«Espera un momento», le interrumpió el sabio, «¿has pasado lo que quieres decirme por los tres filtros?»
«¿Tres filtros?», preguntó asombrado el otro.
«Sí, querido, vamos a ver si lo que quieres contarme pasa por los tres filtros.
El primer filtro es el de la verdad: ¿estás convencido de que todo lo que quieres decirme es cierto?»
«En realidad no, solo he oído hablar de ello a otras personas.»
«Pero entonces, ¿lo pasaste al menos por el segundo filtro, el de la bondad? Aunque lo que quieras contar no sea del todo cierto, ¿es al menos algo bueno?»
El hombre respondió dubitativo: «Debo confesar que no, más bien lo contrario…»
«¿Y has pensado en el tercer filtro? ¿Te has preguntado qué sentido tiene contarme estas cosas sobre mi amigo? ¿Sirve de algo?»
«Bueno, en realidad no…»
«¿Lo ves?», continuó el sabio, «Si lo que quieres decirme no es cierto, ni bueno, ni útil, entonces prefiero no saberlo y te aconsejo que lo olvides».
Dan Millman, El camino del guerrero pacífico, editorial Il punto di incontro 2006